Riwayat Kabah

Kabah  awalnya dibangun oleh Adam dan kemudian anak Adam, Syist, melanjutkannya. Saat terjadi banjir Nabi Nuh, Kabah ikut musnah dan Allah memerintahkan Nabi Ibrahim membangun kembali. Al-Hafiz Imaduddin Ibnu Katsir mencatat riwayat itu berasal dari ahli kitab (Bani Israil), bukan dari Nabi Muhammad.

Kabah yang dibangun Ibrahim pernah rusak pada masa kekuasaan Kabilah Amaliq. Kabah dibangun kembali sesuai rancangan yang dibuat Ibrahim tanpa ada penambahan ataupun pengurangan. Saat dikuasai Kabilah Jurhum, Kabah juga mengalami kerusakan dan dibangun kembali dengan meninggikan fondasi. Pintu dibuat berdaun dua dan dikunci.

Landasan Bolehnya Mencium Tangan

Assalaamu alaikum warahmatullahi barkaatuhu. Sahabatku inilah landasan bolehnya mencium tangan. Anas bin Malik ra: "Ku lihat mereka berebutan menciumi telapak tangan nabi Muhammad SAW dan menaruhkan telapak tangan Beliau di wajah mereka, lalu kuikuti perbuatan mereka maka ketika kutaruh tangan Beliau di wajahku maka kurasakan tangan itu lebih sejuk dari es, dan tidak ada sutra yang lebih lembut dari telapak tangan Beliau dan tidak ada wewangian yang lebih wangi dari harumnya keringat Beliau”. Setelah wafatnya Nabi Muhammad SAW datanglah para tamu kepada Anas bin Malik ra, seraya bertanya : “adakah tanganmu ini menyentuh kulit Rasulullah saw?”, maka Anas bin malik berkata : “iya”, maka mereka mengambil tangan Anas dan menciuminya, demi mengambil berkah dari tangan yang bersentuhan dengan nabi Muhammad SAW. (Adabul Mufrad oleh Imam Bukhari). Ini dasar boleh mencium tangan orang yang kita muliakan, seperti guru, orang tua, mertua atau yg dituakan, kakak & suami ( Imam Nawawi). Adabnya sederhana tetapi menumbuhkan shilaturrahm yg mendalam, saling cinta & saling hormat, SubhanALLAH.

K. H. Muhammad Arifin Ilham

http://www.facebook.com/kh.muhammad.arifin.ilham/posts/10150631465749739

AL KAHF

Inilah gua yang tujuh pemuda tertidur selama 309 tahun(tahun komariah). Kisahnya, para pemuda yang tertidur di gua itu meninggalkan Ephesus menuju ke selatan, hingga tiba di sebuah gua, di wilayah Amman sekarang. Jarak Ephesus ke Amman sekitar 900 km. Kisah rinci disebutkan dalam al-Quran surat Al Kahfi.

Di Amman, Yordania yang gua ini dikenal dengan “Ahl al Kahf”. Ada juga yang di Turki letaknya di Ephesus, di akui juga sebagai gua Al Kahf. Namun di Turki sebenarnya adalah kumpulan-kumpulan Gereja kecil dari lapisan bebatuan dan menjadi ruangan bawah tanah tempat penyiksaan di masa lampau.

KARENA DIAMPUNI IA BERTOBAT

Syahdan, seseorang mendatangi majelis pengajian Rabi’ah Al-Adawiyah. Kepada salah seorang wanita sufi terbesar dalam Islam itu, ia membuat testimoni seputar kehidupannya. Ia akui betapa sudah terlalu jauh meninggalkan Allah SWT dan sudah tak terhitung dosa yang ia perbuat, baik dosa-dosa kabaair (dosa-dosa besar) maupun dosa-dosa shogooir (dosa-dosa kecil). Maka, ia mencoba mengukur ragam-ragam kesalahannya.

Di ujung kelelahan pengembaraannya itu, ia merasakan bukannya kesadaran positif yang muncul, melainkan malah merasa semakin jauh dari ketidaktaatan kepada Allah SWT. Lalu, ia bertanya, apakah kalau pada akhirnya ia bertobat Allah SWT akan mengampuninya. “Tidak!” jawab Rabi’ah. Ia tercekat. Serasa palu godam menerjang dadanya. “Tetapi, apabila Dia mengampuni mu engkau akan bertobat,” ujar Rabi’ah.

TAREKAT QADIRIYAH NAQSABANDIYAH Dalam sejarah Indonesia

PERKEMBANGAN TASAWUF

Pada masa pengembangan Islam abad ke-12 M hingga abad ke-17 M, masuk ajaran Tasawuf  N.A. Baloch, menjelaskan aliran Tasawuf yang besar pengaruhnya adalah Tarekat Qadiriyah (Syaikh Abdul Qadir Jaelani) dan Tarekat Naqsabandiyah (Bahauddin Naqsabandiah) dari Bukhara 1390 M. Di Nusantara Indonesia kedua tarekat tersebut menjadi Tarekat Qadiriyah Naqsabandiyah, oleh Sjech Achmad khatib Sambas dan Sjech Abdoel Karim Banten. Pada abad ke-20 M Tarekat Qadiriyah Naqsabandiyah, menjadi sentral di Asia Tenggara oleh K.H. A. Shohibulwafa Tadjul Arifin dari Pesantern Suryalaya Tasikmalaya. [103]

Agama dan Perubahan Iklim

Fachruddin Mangunjaya

Ø  Fellow The Climate Project Indonesia

Ø  Staf Conservation International Indonesia untuk Conservation & Religion Initiative

Kompas, Sabtu 26 Desember 2009

Agama adalah soal keyakinan yang membantu seseorang untuk menemukan jati diri, berprilaku mulia dan menjunjung nilai-nilai kehidupan, kesakralan, ibadah, kejujuran, dan pengabdian atas dasar spiritualitas yang dianutnya. Agama yang mewariskan kepada manusia bentuk budaya dan tradisi yang dipelihara dengan baik sehingga manusia mampu hidup selaras dan berdampingan.

Keislaman Indonesia

Sebuah penelitian sosial bertema “How Islamic are Islamic Countries” menilai Selandia Baru berada di urutan pertama negara yang paling Islami di antara 208 negara, diikuti Luksemburg di urutan kedua. Sementara Indonesia yang mayoritas penduduknya Muslim menempati urutan ke-140.

Jakob Sumardjo

Aki Sasmi, seorang warga Baduy yang tak pernah sekolah, pada 1950-an mengatakan kepada guru Suria Saputra, mewakili kearifan lokal penduduk desa.

“ Sungguh baik sekali kalau di dunia ini hanya ada satu agama yang dipeluk manusia. Aku bersedia memeluk agama yang hanya satu itu bila semua tumbuh-tumbuhan dan buah-buahan dapat dimakan, tidak beracun lagi. Semua daging hewan dapat dimakan, tidak memabukkan lagi. Dan semua manusia baik lelaki maupun perempuan sama cantiknya, tidak seburuk seperti aku.”

Jakob Sumardjo|KOMPAS|opini|Sabtu, 12 Maret 2011

Uskup Agung Mgr Suharyo PR

“Memeluk agama saja tidak cukup. Lebih dari itu manusia membutuhkan semangat untuk saling mengasihi”.

“Baik pada masa dahulu dan sekarang, banyak orang yang mengatakan atas nama agama justru melakukan berbagai hal yang menyayat kemanusiaan dan menyakiti sesama”.

 Uskup Agung Mgr Suharyo PR_Kompas | Minggu, 26 Desember 2010_

Paus Benediktus XVI

“Manusia harus menyediakan waktu lebih banyak untuk Tuhan dan hal-hal yang berbau rohani.” (Paus Benediktus XVI)

 KOMPAS_(Sabtu, 26 Desember 2009)_